"Soldatens kone fortalte ...": hvor kommer ryktene og forfalskningene om pandemien fra og hvorfor folk sprer dem
Livet / / January 06, 2021
Populærvitenskap utgave om hva som skjer innen vitenskap, ingeniørfag og teknologi akkurat nå.
Sammen med coronavirusepidemien kom en infodemi inn i våre liv. Dette ordet refererer til rykter, panikkhistorier, forfalskninger og humor som følger med epidemien, og i noen land - til og med forutse.
Vi hører og kjenner dem alle perfekt: “Lukk alle vinduer og dører. I kveld vil svarte helikoptre spraye byen ovenfra med desinfisering, det er farlig for mennesker, ikke å gå på gatene. Infa hundre prosent - kona til en militær enhet fra militærenheten fortalte en hemmelighet. "
Vi oppfatter spredningen panikk rykter og falske nyheter er ganske negative - for oss er det den samme sykdommen i samfunnet som kopper, meslinger eller koronavirus - en sykdom i kroppen.
Utvilsomt er falske nyheter, rykter og sladder derivater av panikk, spesielt i en situasjon når tilliten til de offisielle institusjonene som er ansvarlige for innbyggernes helse og liv er sterkt faller.
Men la oss se på situasjonen fra den andre siden. Er det mulig at massedistribusjonen av forskjellige tekster under dette og alt andre tidligere epidemierså vel som naturkatastrofer bare resultatet av feil oppførsel? Men hva om vi har et viktig psykologisk verktøy anskaffet av mennesket i løpet av evolusjonen, bare synlig fra innsiden og ut i den nåværende situasjonen?
Den store (uten overdrivelse) antropolog og evolusjonærpsykolog Robin Dunbar er kjent for mange som oppdageren av "Dunbar-nummeret". I dette ble han hjulpet av mange års forskning i forskjellige apesamfunn.
Våre slektninger er høysosiale dyr, spesielt sjimpanser. De danner grupper av "allierte" som støtter hverandre, blant annet for beskyttelse mot rovdyr og andre av sitt slag. Betal for hjelp og måte å støtte sosiale forbindelser innenfor "støttegruppen" er grooming (skrape, stryke, spise lus).
Det er hyggelig - endorfiner frigjøres, og sjimpanser blir stille høyt. Imidlertid er det også en flue i salven. Pleie (det vil si å opprettholde rene sosiale forbindelser) tar lang tid, opptil 20 prosent av våken tid. Dette er nødvendig for å opprettholde sosiale bånd i din støttegruppe - det er hun som vil hjelpe når rovdyrene kommer.
Du kan imidlertid ikke stelle et uendelig antall Facebook-venner, ellers vil det ikke være nok tid til å finne mat, og det vil være fare for sult.
Dermed er den maksimale størrelsen på en gruppe sjimpanser som gir huskier til en hvilken som helst ape fordi de er dens venner (du skjønner) 80 personer.
Men menneskelige forfedre brøt gjennom dette taket. Samtidig med størrelsen på hjernen vokste det begrensende volumet av sosiale grupper av hominider (ifølge arkeologiske data). Følgelig trengte våre forfedre også mer tid til pleie, og enda vanskeligere. Hvordan får man da mat? Det oppstår en motsetning.
Dunbar foreslo følgende. Etter hvert som gruppens størrelse vokser og kompleksiteten i stellingen, oppstår språk. Men ikke bare som kommunikasjonsmiddel, men som andreordens pleie - en sosial mekanisme som lar deg opprettholde relasjoner alt på en gang.
I stedet for å klø på baksiden av en, kose med den andre og sitte ved siden av den tredje etter førstemann til mølla-prinsippet, du kan bare fortelle alle hvordan “ingen elsker meg”, og hele støttegruppen vil komme og samtidig forsikre deg om deres kjærlighet.
Det viser seg at med andreordens grooming kan størrelsen på gruppen økes.
Hvorfor folk har flere støttegrupper og vanskeligere pleie er ikke helt klart. I primater avhenger dette tallet av økningen i antall rovdyr. Flere fiender - mer pleie (hvis sjimpansen er sterk skremmebegynner de å pleie hverandre desperat).
Kanskje poenget er en økning i antall fiender - tidlig Homo, i tillegg til løver, ble truet av de samme menneskene, bare fremmede. Men på en eller annen måte vokste gruppene og påstanden om sosiale forbindelser gjennom språk økte. Den gjennomsnittlige størrelsen på "støttegrupper" blant moderne mennesker - omtrent 150 personer - er det samme "Dunbar-nummeret".
En moderne person bruker fortsatt 20 prosent av sin aktive tid per dag på pleie. Dette er phatic tale - kommunikasjon er ikke for å formidle informasjon, men for glede og opprettholde sosiale kontakter: “Hei! Ser du bra ut, la oss ta litt kaffe? Har du hørt hva de sa om endringene i grunnloven? Men Masha er forferdelig ble fett…»
Sladder er en viktig del av moderne stell, sier Dunbar. Og i alle samfunn, uten unntak.
Dunbar og kollegene hans studerte hvor mye tid folk i Vest-Europa og Nord-Amerika bruker på sladder. Og en annen, ikke mindre kjent antropolog Marshall Salins, i sin "Stone Age Economics" beskrevet Aboriginalsamlere i Australia, som bruker en ekstremt stor prosentandel av tiden til sladder - til og med til skade for direkte utvinning av mat.
Og her kommer vi til et veldig viktig poeng. Hvorfor vil en moderne person hele tiden diskutere “hva vil prinsesse Marya Alekseevna si”? Hvor kommer denne sosiale mekanismen fra?
Sladder, tygge på informasjon om menneskene rundt oss, samt rykter om hendelsene i den store verden forener oss. Dessuten, jo større den eksterne trusselen er, jo mer er det nødvendig med "sosialt lim" (hei, Gratulerer, sladder) i gruppen. Dette forener oss og lar oss sjekke om jeg er på plass.
Dunbar og studentene hans målte spontane samtaler mellom mennesker i 30 minutter i hverdagssituasjoner under hvile. I hvert segment var det temaer "Familie", "Politikk" og lignende. Men faktisk sladder, det vil si diskusjonen om hendelser som skjer med andre mennesker og deres omgivelser, den observerte viet rundt 65 prosent av samtalen. Og det var ingen sammenheng med kjønn og alder (i denne forbindelse må bildet av en gammel sladrekvinne glemmes raskt og for alltid).
Det første stedet i popularitet blant disse spontane sladderne var søket etter råd, og det tredje var diskusjonen gratis ryttere (bokstavelig talt - "gratis ryttere"), det vil si de som vil ha nytte av samfunnet uten å gi noe i stedet. Dette inkluderer svindlere og de som betaler ikke skattmen lærer barn i en offentlig gratis skole.
I følge vittig resonnementSladder i evolusjonært perspektiv Dunbar, grunnen til at folk legger så stor vekt på gratis ryttere, er at de ødelegger tilliten og truer motstanden i samfunnet som helhet. Det er grunnen til at sladder stadig vender tilbake til gratis ryttere, og ofte overvurderer faren de utgjør.
Det er fristende å se på situasjonen vi alle er nå fra denne siden. Epidemien er farlig ikke bare av infeksjonstrusselen, men også av oppløsningen av sosiale bånd - den såkalte sosiale forstøvningen. Flere og flere land oppfordrer innbyggerne til å gå til frivillig (noen ganger ikke helt frivillig) karantene. Som et resultat isolerte mange av oss: vi leser ikke forelesninger, i barer vi sitter ikke, vi går ikke til samlinger.
På grunn av selvisolasjon og karantene avtar vår komfortable "støttegruppe" på rundt 150 personer (samme "Dunbar-nummer"). Og vi trenger mennesker som vi uttrykker støtte til med en phatic samtale og som gjør det samme for oss.
Selvfølgelig var det ingen som stengte Facebook, Twitter og VKontakte (ennå). Men ikke alle våre sosiale forbindelser fungerer i sosiale nettverk og budbringere, og selv om virtuelle kontakter spiller en stor rolle i livet vårt, trenger vi fortsatt personlig og varig kontakt. Og ødeleggelsen av bånd forårsaker bare sosial spenning.
Hvordan takle dette mangel på kontakter? Svaret fra makroevolusjonens side er veldig enkelt: å styrke pleie, det vil si å øke sladder, eller volumet av uformell kommunikasjon mellom mennesker om hva som skjer i verden. Se fra denne siden på uformell kommunikasjon under den store terroren: undertrykkelsesbølger går etter hverandre, du vet ikke hva som vil skje med deg i morgen, i dag sitter du hele natten og du forventer å bli arrestert - likevel hvisker folk stille, men forteller politiske vitser, selv om de vet utmerket godt at dette er en farlig handling (fra 5 til 10 år ble de gitt for "antisovjetisk anekdoter ").
Amerikansk historiker Robert Thurston lurte påSosiale dimensjoner ved stalinistisk regel: humor og terror i Sovjetunionen, 1935-1941 nettopp dette spørsmålet: hvorfor i andre halvdel av 1930-årene sovjetiske statsborgere risikerte deres frihet av hensyn til vitser. Fakta er at frykt for undertrykkelsesmaskinen ødela tilliten mellom mennesker, og kommunikasjon ved hjelp av humoristiske tekster senket ikke bare frykten, men også gjenopprettet denne tilliten.
“Se på meg - jeg forteller en vits, noe som betyr at jeg ikke er redd. Se - jeg sier deg, noe som betyr at jeg stoler på deg. "
I den moderne russiske situasjonen er en del av denne uformelle kommunikasjonen falske nyheter som kommer fra alle sider: fra det mest forferdelige ("regjeringen skjuler at det er hundretusener av syke") til morsomme ("onani redder fra virus "). Men hvorfor akkurat forfalskninger? Tenk på det: en viss ”ung lege fra Russland, Yura Klimov, som jobber på et sykehus i Wuhan, ringte vennene sine og fortalte hvordan de skulle flykte fra viruset "," ikke kjøp bananer, du kan bli smittet gjennom dem "," lukk vinduene, de vil desinfisere byen "- alt dette er" gode råd. "
Sann eller usann, disse tekstene distribueres for å advare en venn, slektning, nabo. Dette er de samme tipsene som amerikanerne hele tiden utveksler i gruppens sladderforskning. Dunbar (og jeg vil minne deg om at gode råd var det mest populære innholdet i uformelle samtaler Amerikanere).
I en situasjon hvor tilliten til myndighetene faller og folk ikke forstår hvordan eller ikke skal svare på en ny trussel, fyller våre gode råd, ofte falske eller meningsløse. Og det er de som viser seg å være "superlimet" som sementerer våre oppløsende sosiale bånd.
Falske nyheter gir øyeblikkelig respons på en overaktuell fare, og derfor blir de vellykkede "overtredere" - de har evnen til raskt å krysse alle grenser. Redd mamma sender raskt informasjon til foreldre chat og generelt til alle fremmede rett og slett fordi hun føler at hun har moralsk rett til det.
Derfor er det forfalskninger som ikke bare raskt "limer" gamle "støttegrupper", men også skaper nye. Så på kvelden 20. mars, rett foran øynene mine, begynte en gruppe fremmede å diskutere falske om koronaviruset, ble raskt kjent med hverandre og bestemte seg for å "redde" hjemmet deres. Det vil si mer fare - flere sosiale forbindelser, akkurat som sjimpanser.
Mange har sannsynligvis lagt merke til at det i løpet av de siste to dagene, nesten fra strykejernet, har blitt hørt en falskhet om svindlere som angivelig frarøver leiligheter under dekke av "desinfeksjonsmidler fra koronavirus". Og også en diskusjon av de menneskene som, når de blir satt i karantene, unnslipper fra det og dermed truer allmennheten.
Den første er desinformasjon, og den andre er historiene om virkelige mennesker som er misfornøyde med tvangsforholdene hjemmeisolering. Men begge disse historiene - dette er selve diskusjonen om gratis ryttere som parasiterer på offentlige problemer. I sladder fokuserer vi spesielt på det som truer strukturen i samfunnet, og kanskje er det derfor både forfalskninger og virkelige historier sprer seg så raskt.
Avslutningsvis skal det sies at det også er positive falske nyheter. For eksempel er bilder av svaner og delfiner som går tilbake til tomme venetianske kanaler falskeFalske dyrenyheter florerer på sosiale medier når koronavirus øker livet. Så er historiene om elefanter som drakk maisvin og falt død berusede på teåker i Kina. Kanskje forfatterne som er de første som publiserer slike innlegg, ønsker å få noen likes på dette (svanene i de venetianske kanalene fikk en million visninger). Men folk vil sannsynligvis distribuere dem masse av andre grunner: til forbedre emosjonell tilstand andre - det vil si for sosialpleie.
Les også🧐
- WHO har fjernet de viktigste mytene og ryktene om koronavirus. Dette er hva du ikke skal tro
- Hvorfor hjernen vår har en tendens til å tro rykter
- Hvorfor vi stoler på gjetninger og rykter mer enn statistikk