7 myter om inkvisisjonen pålagt oss av populærkulturen

I dag ser vi grusomme bøddeler og religiøse fanatikere i inkvisitorer. Denne holdningen ble dannet i krigstid mellom katolikker og protestanter i det 16. - 17. århundre. Begge sider prøvde sverte hverandre. Et av målene var kirkedomstolene, som ble tilskrevet alle slags grusomheter. I den påfølgende opplysningstiden ble inkvisitorene heller ikke begunstiget og ble ansett som motstandere av vitenskapelig fremgang.

Som et resultat ble inkvisisjonen i massebevisstheten et symbol på den "mørke" middelalderen, da tusenvis av uskyldige mennesker ble brent på bålet. Lifehacker forteller hvorfor dette ikke er helt sant.

1. Hekser og trollmenn er de viktigste motstanderne av inkvisitorene

Inkvisitorer regnes som de viktigste forfølgerne av hekser, som kan omfatte enhver rødhåret eller rett og slett vakker kvinne, så vel som elskerinnen til katter. Men dette er bare en vanlig misforståelse.

Faktisk kjempet inkvisitorene Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 med kjetterier - avvik fra den ortodokse katolske doktrinen, laster og i strid moralsk datidens normer. For eksempel med en hemmelig overholdelse av jødedommen eller lutherskheten, bigami eller homofili.

I Spania fordømte inkvisisjonen oftere folk for blasfemi, hemmelig overholdelse av islam, jødedom eller lutheranisme, umoral og seksuelle forbrytelser enn overtro, inkludert hekseri.

I 1610 gjennomførte inkvisitor Salazar-i-Firas Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 Et "etterforskende" eksperiment der han beviste at kvinner anklaget for hekseri ikke har noe med magi å gjøre, men er enten psykisk syke eller baktaler selv. Etter noen år sluttet inkvisisjonen å vurdere saker om hekseri.

Men heksejakten var utbredt i land som ikke hadde inkvisisjon. I Sentral- og Nord-Europa i det 15.-17. Århundre, stålGoode E., Ben-Yehuda N. Moral Panics: The Social Construction of Deviance. John Wiley & Sons. 2010 masse å oppsøke tryllekunstnere og trollmenn. Samtidig ble de hovedsakelig tiltalt av sekulære domstoler. Det var også hyppige tilfeller av lynking.

Den beryktede Salem-rettssaken fant generelt sted i den britiske kolonien i Amerika og ligger på samvittigheten til det sekulære hoffet.

Som et resultat var antallet ofre for den 300 år gamle heksejakten ifølge forskjellige kilderGaskill M. Hekseri, en veldig kort introduksjon. Oxford University Press. 2010 fra 35 til 100 tusen mennesker. I land der inkvisisjonen opererte, det vil si i Spania, Italia og Portugal, var dette tallet imidlertid betydelig lavere. Og de var for det meste menn.

2. Inkvisitorer prøvde å brenne alle som falt i hendene på dem

I motsetning til sekulære domstoler ble inkvisitorer dokumentert i detalj Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 deres aktiviteter. Takket være tilgang til disse arkivene, vet vi mye om prosessen og avgjørelser fra kirkedomstoler. Det viser seg at tribunalene ikke var så blodtørstige, og setningene var ganske lette etter normene for middelalderens moral.

Stort sett inkvisitorer varPeters E. Inkvisisjon. University of California Press. 1984 utdannede advokater, for i middelalderens Europa var klostre senter for vitenskap og kunnskap. Derfor brukte geistligheten etterforskningsprosedyrer lånt fra praksis. Antikkens Roma: søker etter bevis, bygger en beskyldningslinje, klargjør vitnens upartiskhet. De gjennomførte vanligvis etterforskningen og avhørene nøye og grundig.

For å forhindre tilfeller av mened, spurte inkvisitor den tiltalte om han hadde fiender. Også delt Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 begrepet "bevisst" og "ubevisst handling". Retten kunne ta hensyn til tilstanden til personen som for eksempel holdt "blasfemiske" taler.

Dette er delvis grunnen til at mer enn 90% av straffene ble frikjent. Men selv om det ble bevist skyld, beordret kirkedomstoler oftere kroppsstraff, utvisning, bøter, inndragning av eiendom eller bruk av spesielle "straffende" klær, snarere enn henrettelse. Bare de som vedvarte i sin overbevisning eller ble fanget for andre gang i en handling de allerede hadde innrømmet, ble sendt til brannen.

Det er til og med kjente tilfeller da vanlige kriminelle begynte å spotte under en sekulær etterforskning. Så de håpet å få en lettere dom fra Inquisitorial Tribunal.

Historien om 1580, da lokalbefolkningen hysterisk i hertugdømmet Milano begynte å lete etter hekser blant naboene, er også veiledende. Inkvisitorene arrestert Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 17 kvinner anklaget for hekseri. Ni av dem ble frikjent umiddelbart, fem til - etter å ha brakt dem løfterat de ikke er hekser. Bare en kvinne innrømmet fullstendig skyld, og de resterende to delvis, men de fikk alle mindre straffer.

Generelt ønsket inkvisisjonen å etablere motivene til ugjerning, oppnå omvendelse og ikke bare å straffe den skyldige. Henrettelsen vistePeters E. Inkvisisjon. University of California Press. 1984at kjetteren ikke kunne tilbakeføres til den katolske troen og tvunges til å omvende seg fra det han hadde gjort. For eksempel ble Giordano Bruno brent bare syv år etter rettssaken. All denne tiden ble det avholdt teologiske tvister med forskeren.

3. Blodet til millioner av mennesker er på samvittigheten til inkvisitorene

Selv om inkvisitorene ikke var de godlydne "ordnerne" i middelalderens samfunn, er omfanget av deres grusomheter ofte overvurdert. De overlevende arkivene til de spanske og portugisiske inkvisisjonene tillater det Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 trekke noen konklusjoner.

Fra 1478 til 1834 undersøkte de spanske inkvisitorene rundt 150 000 saker og avsa cirka 10 000 dødsdommer. Ikke mer enn 7000 av dem ble håndhevet.

Men det var de kirkelige domstolene i Spania som ble ansett som de mest grusomme! Dette er faktisk også en myte. Han er kaltKalugina E. OM. "Black Legend" om Spania i russisk kultur. Grensekulturer mellom øst og vest (Russland og Spania). SPb. 2001 svart legende. Det antas at protestanter spredte den under krigene med katolikker.

I Portugal, over 250 års eksistens (siden 1540), har inkvisisjonen vurdert tre ganger færre tilfeller enn i Spania, men den har utført 4% mer Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 dødsdommer. Dette skyldtes først og fremst bevaring av jødiske tradisjoner blant døpte jøder i de ytterste hjørner av landet.

Selv om dette er et betydelig antall, er det fortsatt ikke behov for å snakke om millioner av ofre.

4. Inkvisitorer var de viktigste tilhengerne av tortur og brukte den ukontrollert

Inkvisisjonens domstoler var veldig forskjellige fra i dag. For eksempel var aktor, etterforsker og dommer den samme personen. Det var en formodning om skyldBiskop J. Aquinas on Torture. Nye blackfriarsheller enn uskyld.

Overbevisningen om at tiltalte åpenbart var skyldig, rettferdiggjorde bruk av tortur.

Imidlertid vold og formodning skyld i disse dager var et karakteristisk trekk ved enhver rettslig prosess, ikke bare kirken. I samme Spania eksisterte sivile rettssaker i denne formen helt til begynnelsen av 1700-tallet.

Samtidig, når det gjaldt å torturere mistenkte, var presteskapet mye mer humant enn de sekulære myndighetene. Tortur var tillattBiskop J. Aquinas on Torture. Nye blackfriars ikke mer enn en gang om dagen ikke mer enn to dager på rad. Dessuten bare de som ble fanget i den foreløpige etterforskningen løgner, eller de hvis skyld nesten er bevist. I løpet av etterforskningen skulle den arresterte heller ikke dø eller forbli funksjonshemmet.

I tillegg var inkvisitorene forbudtPeters E. Inkvisisjon. University of California Press. 1984 kaste blod, så torturarsenalet var begrenset. I utgangspunktet ble tre typer tortur brukt:

• vann: Den mistenkte ble plassert på ryggen opp ned og douset slik at han begynte å kvele;
• hengende på et stativ;
• strekker seg på brettet.

De tiltalte kan også bli fengslet i isolasjon og tvunget til å sulte.

Bruk av tortur var ikke obligatorisk, og tiltalte måtte bekrefte tilståelsen som ble oppnådd under den igjen uten tortur. Inkvisitorer var vanligvis subtile psykologer og stolte mer på Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 for kryssforhør.

For eksempel tilbrakte ikke 69 år gamle Galileo en eneste dag under den inkvisitorielle etterforskningen.Livivo M. Sa Galileo virkelig: 'Og likevel beveger det seg'? En moderne detektivhistorie. Vitenskapelig amerikaner i et fangehull, og mest sannsynlig truet de bare ham med tortur. Og før rettssaken ble han undersøkt av en lege fra den florentinske grenen av den romerske inkvisisjonen.

Alt dette gjør imidlertid ikke inkvisitorene mindre grusom.

5. Retten til inkvisisjonen avsa dommen og utførte den selv

I motsetning til hva mange tror, ​​henrettet inkvisitorene aldri de de forfulgte.

Inkvisitorene jobbetPeters E. Inkvisisjon. University of California Press. 1984 i samarbeid med lokale myndigheter. Hvis det ikke var noe dominikansk kloster i byen eller landsbyen, måtte den sekulære herskeren gi geistlige alt han trengte, samt organisere tilsyn for den mistenkte. Videre hadde medlemmer av inkvisisjonen ikke rett til å torturere tiltalte alene, så de lokale myndighetene ba om en spesiell person for dette.

Etter undersøkelsens slutt og kjennelsen av dommen overleverte inkvisisjonen den arresterte personen til de sekulære myndighetene. Hun straffet synderen.

6. Forskere ble forfulgt av inkvisitorer

Antagelig brente derfor inkvisitorene Giordano Bruno og Nicolaus Copernicus, og Galileo ble tvunget til å forlate sine synspunkter.

Imidlertid ble Copernicus ikke utsatt for noen kirkelig forfølgelse. Astronomen døde i en alder av 70 år fra hjerneslag, og ikke i det hele tatt fra ildens flamme. Det er til og med en versjon som en talentfull forsker, kjent i hele Europa, invitert Pave Leo X. Han ønsket at den berømte astronomen skulle delta i utviklingen av kalenderreformen, men Copernicus nektet høflig.

Den katolske kirken har forbudt Copernicus 'teori om at ikke jorden, men solen er i sentrum av verdenPedersen O. Galileo og Council of Trent: The Galileo Affair Revisited. Tidsskrift for historien om astronomi i 1616, nesten 70 år etter hans død. Pavene fulgte teorien om Ptolemaios, ifølge hvilken alle himmellegemer kretser rundt jorden.

Men først og fremst kjempet inkvisitorene ikke med vitenskapelig overbevisning, men med kjetteri. For eksempel gikk Giordano Bruno ikke på bålet i 1600 på grunn av det faktum at han fremmet læren til Nicolaus Copernicus: den var ikke engang forbudt ennå. Den italienske forskeren led på grunn avGiordano Bruno. Stanford Encyclopedia of Philosophy, som for eksempel argumenterte for at sjeler kan leve i flere kropper, Moses var en trollmann, Jesus prøvde å unngå døden og ble ikke korsfestet av egen fri vilje, bare jødene stammer fra Adam og Eva, og Bibelen er forfalske.

I motsetning til Copernicus og Bruno led Galileo Galilei for sine vitenskapelige synspunkter. Hans rettssak fant sted i 1633. Men de prøvdeLivivo M. Sa Galileo virkelig: 'Og likevel beveger det seg'? En moderne detektivhistorie. Vitenskapelig amerikaner vitenskapsmann ikke for å tro på verdens heliosentriske modell, men for å diskutere dette "kjetteri". De husket Galileo og uttrykket fra boken hans om at Den hellige skrift ikke er den eneste kilden til sannhet. Imidlertid, selv om astronomen ikke ble utsatt for streng straff, gjør ikke dette frafallet ham mindre ydmykende.

Forresten, det er ikke et eneste bevis for at Galileo etter rettssaken sa: "Og likevel snur hun seg!"

Det var ikke bare inkvisitorene som var engasjert i utryddelse av kjetterier. Så i protestantiske Genève i 1553 brant deMichael Servetus. Britannica Den spanske forskeren Miguel Servet, den første europeeren som beskrev lungesirkulasjonen. Årsaken til henrettelsen var at Servetus fornektet Guds treenige natur (Fader, Sønn og Den Hellige Ånd).

7. Inkvisisjonen eksisterte bare i middelalderen

Opprinnelsen til kirkedomstoler i middelalderens Europa går tilbakeBornstein D.E. Middelalderens kristendom. Minneapolis: Fortress Press. 2005 dypt inn i historien. Tilbake i det 2. århundre e.Kr. e. Kristne teologer begynte å fordømme kjettere.

Offisielt etablerte pave Lucius III de første myndighetene som søkte etter de ansvarlige for forbrytelser mot den katolske troen i 1184. Under ham ble begrepet omvendelse - auto-da-fe - vedtatt. Kirkeretten med navnet "Inquisition" ble opprettet av pave Innocentius III i 1215. I utgangspunktet ble inkvisitorenePeters E. Inkvisisjon. University of California Press. 1984 medlemmer av den dominikanske klosterordenen.

Ja, auto-da-fe er ikke forbrenningen av en kjetter. Dette var navnet på offentlig anger. Vanligvis var det en prosesjon der tiltalte angret på sin gjerning, og inkvisitoren leste opp dommen.

Paver brukte inkvisisjonen til å bekjempe kjetteri. Sekter Katarer, Waldensere, Albigensere utfordret åpent autoriteten til den romerske paven og betraktet den katolske kirken som synder.

Inkvisisjonen var fortsatt innflytelsesrik på 1500- og 1600-tallet under reformasjonen og motreformasjonen. Da overlevde kirkedomstolene bare i Spania, Portugal og Italia. De eksisterte her til 1800-tallet. Den siste henrettelsen etter inkvisisjonens dom skjeddeAnderson J.M. Dagligliv under den spanske inkvisisjonen. Greenwood Publishing Group. 2002 i 1826. Det skjedde i Spania: skolelæreren Cayetano Antonio Ripol ble beskyldt for kjetteri.

Inkvisisjonen eksisterer fortsatt i dag. Siden 1908 har det blitt kalt annerledes, nå er det Den hellige menighet.Menighet for troslæren troslæren.