Gjentar historien seg? Er det mulig å trekke paralleller mellom tidligere og nåværende hendelser?
Miscellanea / / June 04, 2022
Det er verdt å lære av menneskehetens feil, og ikke reprodusere dem.
Forfatteren Jorge Luis Borges mente at det bare er fire handlinger i litteraturen. Og uansett hvordan forfatterne vrir på dem, er en av dem lett å kjenne igjen i enhver bok. Den franske teaterkritikeren Georges Polti var raus og trakk fram 36 dramatiske handlinger.
Livet i denne forbindelse ser ut til å praktisere en mer kreativ tilnærming (noen ganger forgjeves!). Men hun er også anklaget for mangel på oppfinnsomhet. På forskjellige språk finnes det uttrykk som betyr «historien gjentar seg». For eksempel er det på engelsk formspråkhistorien gjentar seg / Merriam-Webster historien gjentar seg. Det er hele begreperSyklisk teori / Institutt for filosofi ved det russiske vitenskapsakademiet syklisitet, som beskriver utviklingen av samfunnet eller dets individuelle delsystemer som en syklus av visse hendelser og fenomener.
Tesen om at historien kunne gjenta seg ble fremsatt i antikken, forutsatt at etterkommere ville være i stand til å forutsi fremtiden ut fra fortidens hendelser.
Thukydides
Gammel gresk historiker, sent på 500-tallet f.Kr. e.
Hvis noen ønsker å undersøke fortidens sikkerhet og muligheten for fremtidige hendelser som en dag kan gjentas iht. eiendom av menneskelig natur i samme eller lignende form, vil det være nok for meg hvis han vurderer min forskning nyttig.
Deretter ble ideen om at fortidens hendelser kan gjentas, fremsatt gjentatte ganger. Derfor er det en stor fristelse å vurdere enhver hendelse gjennom prisme av det som allerede har skjedd, og å anta at alt vil være nøyaktig det samme. Men la oss se hvorfor vi har en tendens til å se etter repetisjon og om det er verdt å gjøre det.
Hvorfor liker vi å lete etter historiske analogier så godt?
Alt er enkelt her: vi er komfortable med sikkerhet. Det er lett å leve når du vet hva som skjedde i går, hva som vil skje i dag og i morgen. Rutinen innebærer avvik, men de er ganske trygge og ubetydelige.
Vi begynner å lete etter historiske analogier når noe i stor skala skjer og frykteligsom truer hverdagen vår. Ingen sier: «Å, jeg vant en million. Men historien gjentar seg, så jeg vil kjøpe et nytt lodd.» Vanligvis betyr det noe ubehagelig. Dessuten kan hendelser utvikle seg som du vil av årsaker utenfor vår kontroll.
For på en eller annen måte å skissere ruten for videre bevegelse, er det nødvendig med en slags landemerker. Det er nettopp dette vi ser etter i fortiden: Hvis hendelse A endte slik for 100 år siden, vil hendelse B ende på samme måte i dag. Selv om ting var dårlige, kan historisk forskning fortsatt være betryggende. Fordi en forferdelig (men konkret) slutt er bedre enn en skrekk uten ende.
Olesya Pisareva
Psykolog-sexolog.
All vår frykt kan deles inn i fysisk og psykisk. Med det fysiske er alt klart, det er designet for å bevare kroppens vitale aktivitet: noen angriper, noe som betyr at du må løpe. Med det psykologiske er alt mye mer komplisert. Det er denne frykten som binder mest.
Dens særegenhet ligger i det faktum at den lever i fremtiden. Det vil si at vi prøver å planlegge noe, forutsi, stole på noens løfter (mann, kone, arbeidsgiver, regjering), men vi forventer en fangst. Dessuten gir vår historie mange årsaker til dette.
Å lete etter historiske paralleller er foreløpig nytteløst. I løpet av det siste århundret har livshastigheten økt flere ganger. De siste to årene siden begynnelsen av pandemien har ført til så mange endringer i hele menneskehetens liv, som pleide å skje på to eller til og med tre tiår. Og det er to måter: enten tilpasser vi oss, prøver å opprettholde troen på den gamle verdensordenen, lukker øynene og ikke aksepterer de uunngåelige endringene, eller så går vi frimodig videre.
Tilpasning er mer kjent for oss og stabil for oss, mens utvikling alltid er forbundet med det ukjente. Samtidig binder tilpasningen tenkning med kjente grenser, og utvikling åpner for alle måter å søke etter det beste. Selv om det til en viss grad er usikkerhet i begge tilfeller.
Hvorfor gjentar historien seg noen ganger?
Når vi diskuterer dette emnet, er det vanskelig å ignorere det faktum at noen historiske hendelser av ulik skala fortsatt gjentas. For eksempel skrev Hegel i Lectures on the Philosophy of History: «Napoleon ble beseiret to ganger, og Bourbons ble utvist to ganger. Gjennom gjentagelsen av det som først virket bare tilfeldig og mulig, blir det et reelt og etablert faktum. Men du kan ikke argumentere for at begge hendelsene skjedde. Men kan vi virkelig ta dette som en bekreftelse på historiens repeterbarhet? Syklisitet kan ha flere årsaker.
Noen hendelser er uunngåelige
Noen ganger er det ikke mye variasjon. For eksempel dør alle herskere før eller siden; det er ingen udødelige blant dem. Det er bare det at i demokratiske regimer forlater de vanligvis først – etter begrepet foreskrevet i loven – stillingene sine. Og diktatorer forblir til det siste. Så det er neppe nødvendig å betrakte døden til en autokrat og den påfølgende endringen av regime, eller i det minste en tine, som en mystisk repetisjon. Hvilke andre alternativer var det?
Vi ser bare likheter
Hvis vi ønsker å tro på noe - selv på historiens sykliske natur, selv på en flat jord, vil vi villig lytte til argumenter som støtter vårt synspunkt og ignorere hva tilbakeviser. Dette skyldes den kognitive forvrengningen bekreftelsestendens.
Troen på et visst resultat bestemmer handlingene våre
Hvis en person er sikker på at det blir slik og ikke ellers, er det naturlig for ham å oppføre seg annerledes - som fremtidige hendelser tilsier. Og passende handlinger øker sjansene (eller risikoene) for et bestemt utfall. Det er derfor spådom noen ganger fortsatt gå i oppfyllelse.
Men ikke én person, men en gruppe mennesker, inkludert en ganske stor, kan korrigere oppførselen sin på grunn av troen på noe. Følgelig gjenspeiles dette noen ganger i store arrangementer.
Representanter for samme samfunn har lignende holdninger
Medlemmer av en stor gruppe er ofte preget av lignende oppførsel som går i arv fra generasjon til generasjon. Det ser ut til at Russland er flott, men setningene "Men du glemte ikke hodet hjemme" og "Fortell alle, vi vil også le" minner alle om skolen på samme måte. Men det er ikke bare lærere over hele landet som oppfører seg på samme måte i enkelte situasjoner. Til tross for individuelle forskjeller, oppfører mange av oss likt fordi vi deler det samme installasjoner.
Hva mener eksperter om gjentagelsen av historien?
Historikere oppfordrer til å være mer forsiktige i prognosene.
Ilya Strekalov
Kandidat for historiske vitenskaper, universitetslektor ved Hjemmeskolen "InternetUrok".
Først av alt er det viktig å forstå at hovedprinsippet for å forstå og studere historie er, unnskyld tautologien, prinsippet om historisme.
Historicisme er studiet av hver epoke, hver periode i sammenheng med forholdene som eksisterte på hendelsestidspunktet. Det er alltid en fristelse å si for eksempel at dagens strid mellom tilhengere av russisk og vestlig erfaring er en fortsettelse av striden mellom "slavofile" og "vestlige" i det russiske samfunnet på 1800-tallet. Men samtidig tar ingen i betraktning at "slavofile" og "vestligere", som strømninger av sosial tanke, dukket opp under tsaristenes spesielle forhold. autokratiske Russland, streng sensur, dominansen til "teorien om offisiell nasjonalitet" og behovet for å forstå epoken med Europa etter Napoleonskrigene.
Derfor er det som skjedde på 1800-tallet og det som eksisterer på det 21. århundre to helt forskjellige ting. Det samme kan sies om revolusjoner, enten det er engelsk, fransk, russisk, eller til slutt det som vanligvis kalles revolusjoner i forskjellige land i dag. I tillegg fører ønsket om å erklære at historien gjentar seg til at vi rett og slett ikke legger merke til hvordan substitusjonen eller endringen i betydningen av begreper skjer.
Det er utvilsomt prosesser i samfunnet som sammenfaller på en eller annen måte, men det er umulig å gjenta historien – de historiske forholdene i hver epoke er alltid forskjellige, selv om de ser ut til å være like.
Dette betyr imidlertid ikke at historiens lærdom er ubrukelig.
Lada Konovalova
Historielærer, nestleder for utdanningsavdelingen til Hjemmeskolen "InternetUrok".
Det er umulig å ekstrapolere erfaringen fra fortiden til i dag, men du kan bedre forstå hva som skjer ved å analysere lignende hendelser i fortiden.
Den beste hjelpen til å forstå analogier kan være verkene fra klassisk litteratur, slik at du kan tenke på mulige alternativer for utviklingen av situasjonen, memoarene til en eller annen periode. Den russiske litteraturkritikeren og teoretikeren Vissarion Grigoryevich Belinsky eier setningen: "Du må kjenne fortiden for å forstå nåtiden og forutse fremtiden." Faktisk stiller vi spørsmål ved historien for å forstå nåtiden og åpne sløret for fremtiden litt. Sistnevnte blir mulig under hensyntagen til lovene for samfunnsutvikling. Dialektikkens hegelianske lover vil også gjøre det mulig å innse at aktuelle hendelser er en slags reproduksjon av de tidligere, og samtidig gjennomføres de på et fundamentalt nytt nivå.
Det er viktig å forstå at du ikke kan gå inn i samme elv to ganger, fordi inngangsdataene endres: utviklingsnivået til økonomien, utdanning, vitenskap, kultur... Den russiske historikeren Vasily Osipovich Klyuchevsky mente at "historien er en lykt til fremtiden som skinner for oss fra fortiden", det er som en gang at denne vitenskapen lærer oss å forstå og analysere hendelser i andre tider, hjelper det til å bedre forstå og forklare mange moderne Problemer. Den som forstår fortiden, han er i stand til å realisere fremtiden. Det er imidlertid ikke mulig å beregne utfallet av en begivenhet med absolutt sikkerhet – det er for mange spillere på handlingsfeltet.
Historien gir oss en gaffel av sannsynligheter. Og hendelser kan til og med gå i henhold til et av scenariene foreslått av fortiden. Men ikke stol for mye på dem. Dette er bare en unnskyldning for å finne steder man kan falle og legge strå der.
Les også🧐
- "Alt er forhåndsbestemt." Kan determinisme gjøre livet lettere
- Hvorfor vi så ofte savner de viktigste tingene og hvordan vi kan fikse det
- Hvorfor det er viktig å si ifra selv når ingen ser ut til å høre deg
- Ikke noe valg? Er det fri vilje
- 5 misoppfatninger som hindrer forståelse av historie og modernitet
Ukens beste tilbud: rabatter fra AliExpress, L'Etoile, GAP og andre butikker