Hvordan kognitiv avstandsteknikk hjelper til med å evaluere ting mer objektivt
Miscellanea / / April 04, 2023
Prøv tre arbeidsteknikker fra de stoiske filosofene.
Forlaget "Alpina Publisher" ga ut en bok av M. Vasquez "Stoikerne vinner". Den inneholder de mest fremragende tankene og ideene til de store stoiske filosofene. Basert på dem foreslår forfatteren et system for mental trening som vil tillate selvforbedring og overvinne vanskeligheter. Vi publiserer et utdrag fra det femte kapittelet om de tre måtene å distansere på.
Stoikerne visste at når vi endrer vårt syn på ytre hendelser, endrer vi deres effekt på oss. For eksempel rådet de til å skille tanker fra eksterne hendelser, unngå å slå seg sammen med dem. Ved å etablere en slik kognitiv avstand kan vi vurdere alt mer objektivt og rolig.
Det første trinnet er å forstå at tankene våre ikke er oss selv, at vi kan skille oss fra dem. Vi kan bevisst analysere dem i stedet for å gi etter for følelsene de fremkaller. Å gå tilbake lar oss se dem klarere og spørre oss selv om vi kan tolke virkeligheten annerledes.
I moderne psykoterapi denne teknikken kalles kognitiv distansering, og selv om dens omfang er mye bredere, brukte stoikerne den hovedsakelig for å dempe skjebnens slag og motstå daglige fristelser.
Det er forskjellige måter å distansere på. Først av alt er det nedbrytning, den bevisste nedbrytningen av kilden til frykt eller begjær i dens bestanddeler. Deretter – et forsøk på å fremstille det som skjedde med oss som om det skjedde med noen andre, og dermed skape en avstand mellom oss selv og hendelsen.
Og til slutt rådet stoikerne til å se bredere på hver begivenhet – både når det gjelder plass og tid. La oss ta en titt på hver av disse metodene.
Dekomponering
Ting som frister oss mister appellen når de brytes ned i komponentene. For eksempel husker vi hvordan Marcus Aurelius sa at hans keiserlige antrekk ikke var noe mer enn saueull, malt med knust skalldyr, vinen er fermentert druejuice, og retten som serveres er et lik dyr. Han kunne få hva han ville, men han foretrakk administrere kun det som er nødvendig, ved å bruke nedbrytning for å motstå ønsker.
Ordene som vi mentalt beskriver ytre ting med, bestemmer følelsene som oppstår i oss i forbindelse med disse tingene. Derfor må vi bruke de ordene som vil fremkalle de rette følelsene.
Marcus Aurelius
Romersk keiser, filosof, representant for sen stoisisme.
Når ting virker veldig attraktive, må du avsløre essensen deres og frata dem alle de vakre ordene som beskriver dem. Ytre attraktivitet skygger ofte på sinnet.
Ingen forstår kraften til ekstern tiltrekning bedre enn en markedsfører. For eksempel prøver matprodusenter ofte å presentere sine høyt bearbeidede produkter som et symbol på noe svært åndelig og sofistikert.
Nedbryting hjelper å se dem alle triks. Ser vi objektivt på disse produktene, fratar vi dem attraktiviteten deres. Coca-Cola er bare vann med sukker og smakstilsetninger. Favorittkaken din er bare en blanding av billige, raffinerte ingredienser: mel, vegetabilsk olje, søtningsmidler og andre usunne ting.
Målet vårt er ikke å redusere gleden ved livet, men å lære å sette pris på det som virkelig er viktig, redusere trangen vår etter ting som skader oss.
Denne teknikken kan også brukes hvis du er redd for å snakke med folk som ser ut til å være i en høyere posisjon enn deg.
Hvis du ikke vil være redd for andres popularitet, makt eller rikdom, tenk at bak all denne ytre glansen er det bare folk som oss.
Seneca
Romersk stoisk filosof, poet og statsmann.
Hvorfor virker den mannen så majestetisk for deg? For du ser ikke bare på ham, men også på pidestallen hans. En dverg blir ikke høyere ved å bestige et fjell. Vi tar feil når vi dømmer en person ikke etter hans sjel, men etter hans klær.
Å se verden gjennom andres øyne
Når noe skjer med andre, bedømmer vi det vanligvis mer objektivt enn vi gjør med oss selv. Stoikerne hevdet at en sann vismann kan se på det som skjedde med ham fra siden, som om det skjedde med hans nabo.
Epiktet
Gammel gresk stoisk filosof.
Når en nabotjener bryter et beger, sier vi umiddelbart at dette ikke er uvanlig. Når koppen din er knust, bør du gjøre akkurat det samme som i tilfellet med naboen din. Overfør det til større ting. Døde noens barn eller kone? Det er ingen som ikke vil si at dette skjer med mennesker. Men når noen dør i sitt eget hus, roper han umiddelbart: "Å, jeg er ulykkelig!" Han bør imidlertid huske hvordan vi føler når vi hører om andres ulykker.
Som alltid er dette lettere å forstå med sinnet enn med hjertet, men hvis du prøver å se på hva som skjedde med deg gjennom øynene til en annen person, vil det være lettere for deg å takle situasjonen. I kognitiv atferdsterapi, for eksempel anbefales det å beskrive problemer i tredjeperson for å skape en viss avstand.
Vi gir ofte gode råd til de som har et problem, men når det samme skjer med oss bruker vi ikke våre egne anbefalinger. I dette tilfellet kan du også bruke teknikken "Eksempel på salvie." Prøv å se på situasjonen gjennom øynene til noen du beundrer. Hva ville han gjøre? Du kan kanskje ikke gjøre alt perfekt, men å forstå at det er en annen visjon om problemet vil hjelpe deg.
Prosessen med å forandre seg selv må oppfattes som et vitenskapelig eksperiment – med løsrevet nysgjerrighet. Du bør ikke klage og bekymre deg for at du ikke klarte å gå ned et eneste kilo på en uke, men bare spør deg selv hvorfor det skjedde og hva som bør gjøres annerledes neste uke. Det er ingen feil, det er bare handlinger og deres resultater.
Utvidelse av tid og rom
Vi er spesielt oppmerksomme på det som skjer her og nå. Generelt er det riktig å konsentrere seg om nåtiden. Men i en vanskelig situasjon må du ta avstand fra problemer for å se dem bedre. Ser man på problemet i en bredere sammenheng, vil det ikke lenger virke så viktig. stoikere foreslått en serie øvelser for å hjelpe til med å utvide grensene for tenkning både når det gjelder rom og tid.
Ifølge Marcus Aurelius kan du redusere opplevelsen av problemer hvis du «tenk deg hvor stort universet og uendelig tid, reflekterer over alle tings forgjengelighet, inkludert vår egen liv".
Som vi har sett er det nok å spørre oss selv om problemet fortsatt vil være like viktig for oss om 10 år. I de fleste tilfeller er svaret på dette spørsmålet nei, noe som reduserer vår lidelse i nåtiden. Hvis problemet fortsatt er viktig om 10 år, må tidsrammen forlenges. Vil det ha noen betydning om 100 år? Om 1000 år?
I sine trøstebrev til Seneca, snakker om døden i en tidlig alder, anbefales å huske at levetiden til enhver person er ingenting sammenlignet med uendelig. Hvis vi aksepterer det faktum at hele livet vårt er ubetydelig sammenlignet med uendeligheten av tid og rom, så reduseres også problemene våre.
Seneca
Romersk stoisk filosof, poet og statsmann.
Husk den mest kjente hundreåringen som levde i mer enn 100 år. Hvis vi tar tid som helhet, så vil forskjellen mellom det lengste og korteste livet være helt ubetydelig.
Denne ideen er forskjellig fra den fasjonable tilnærmingen i dag, hvor det er vanlig å sette oss på en pidestall og legge stor vekt på alt som skjer med oss. Stoikerne hadde den motsatte tilnærmingen: de oppfordret oss til å forstå at livet vårt er ubetydelig på universets skala.
De sa at den eneste konstanten var forandring. Og selv om ideen om forgjengelighet og forgjengelighet tilskrives buddhismen, dukket den faktisk opp flere århundrer før de første buddhistiske tekstene. Den greske Heraclitus foreslo ideen om universell variasjon og bevegelse, kjent fra hans slagord "alt flyter, alt forandrer seg." Stoikerne refererte ofte til ordene til Heraklit, som sa at den samme elven ikke kan gå inn to ganger, fordi den forandrer seg hele tiden.
Å akseptere varigheten av endring og ubetydeligheten av vår rolle i universet frigjør oss. Det hjelper å se et bredere syn på problemene og lar ikke suksessen gå til hodet, men feil - knekke oss.
Marcus Aurelius
Romersk keiser, filosof, representant for sen stoisisme.
På samme måte som nye sandkorn igjen og igjen faller på de gamle, slik blir det som var i livet fort tilslørt av nye hendelser.
Dette betyr at vi ikke skal miste besinnelsen på grunn av ubetydelige hendelser og alt er egentlig ubetydelig i forhold til uendeligheten av tid og rom. Livet vårt er flyktig, og andre liv kommer for å erstatte det.
Seneca
Romersk stoisk filosof, poet og statsmann.
Selve naturens skapninger lider skade, og vi må rolig akseptere byers død. De kollapser uunngåelig. Den ene enden venter på dem under påvirkning av indre krefter, ytre påvirkninger eller rett og slett tid, før som ingenting kan motstå. Det er for mange skjebneveier til å liste dem opp. Bare én ting er ufravikelig: alt skapt av dødelige er dømt. Vi lever blant de dødelige.
Merkelig nok undertrykker ikke refleksjoner over egen ubetydelighet, men frigjør. Våre problemer er ikke så alvorlige, det er ingen grunn til å prøve for hardt for å glede andre eller følge tradisjoner. Frigjort fra frykt kan vi utnytte den korte tiden vi har til rådighet til å realisere drømmene våre.
Stoics Win er en samling mentale teknikker og øvelser som vil bidra til å utvikle oppmerksomhet og beskytte sinnet mot angst, stress og fristelser. De vil være nyttige for de som ønsker å endre seg til det bedre, forbedre seg selv, kjenne seg selv.
Kjøp en bokLes også📌
- Hva er metoden for mental avvisning og hvordan den vil hjelpe deg å sette pris på det du allerede har
- Hva er den første prinsippmetoden og hvordan det hjelper å tenke utenfor boksen
- Ett produktivitetstips som erstatter alt det andre
Ukens beste tilbud: rabatter fra AliExpress, Lamoda, Incanto og andre butikker