"Gode mennesker har blitt demoner". Et utdrag fra boken arrangør Stanford Prison Experiment
Bøker / / December 19, 2019
Philip Zimbardo - Amerikansk sosialpsykologen, arrangør av den berømte Stanford Prison Experiment (STE). Under det delte han de frivillige inn vakter og innsatte og legg dem i en provisorisk fengsel. Et team av forskere observerte oppførselen til folk under trykket av omstendighetene.
Eksperimentet varte ikke en uke, selv om fristen er 14 dager. Det ble snart en improvisert fengsel et levende helvete for dem som spilte rollen som fanger. "Guards" ble fratatt mat og søvn, utsatt for fysisk avstraffelse og ydmykelse. Mange deltakere har begynt et reelt helseproblem. Seks dager senere, hun ble avviklet. Zimbardo fant styrke til å skrive en bok om eksperimentet - "Lucifer Effect" - bare 30 år senere. Layfhaker publiserer et utdrag fra tiende kapittel i denne boken.
Hvorfor situasjonen er satt
Til en viss sosialt miljø, der det er sterke krefter som menneskelige natur er noen ganger utsatt transformasjoner, like dramatisk som i de bemerkelsesverdige historiene om Robert Louis Stevensons Dr. Jekyll og ca. Mr. Hyde. Interessen for STE opprettholdes i flere tiår, etter min mening, er det på grunn av det faktum at dette forsøket har vist enorm "transformasjon karakter "under påvirkning av situasjons krefter - gode mennesker plutselig forvandlet til demoner som vakter eller patologisk passive ofre rolle
fanger.Gode mennesker kan bli forført, for å presse eller tvinge til å gjøre ondt.
Likevel kan de bli tvunget til irrasjonelle, dumme, selvdestruktiv, anti-sosiale og meningsløse handlinger, spesielt i "total situasjon" hvis innflytelse på menneskets natur er i strid med en følelse av stabilitet og integritet av vår personlighet, vår karakter, vår etiske prinsipper.
Vi ønsker å tro på den dype, usvikelige godhet mennesker, i deres evne til å motstå ytre press, evaluere rasjonelt og avvise fristelsen situasjonen. Vi gir menneskeheten gudelignende kvaliteter, solid moral og mektige intelligensSom gjør oss rettferdig og klok. Vi forenkler kompleksiteten i den menneskelige erfaring, montering en ugjennomtrengelig vegg mellom godt og ondt, og denne veggen virker uoverkommelig. På den ene siden av veggen - vi, våre avkom og husholdninger; på den andre - de, deres demoner og chelyadintsy. Paradoksalt nok, skaper myten om usårbarhet av situasjons krefter, blir vi mer sårbare som årvåken.
STE, sammen med mange andre studier i samfunnsfag (om dem i kapittel 12 og 13), avslører hemmeligheter at vi ikke ønsker å vite: nesten hver og en av oss kan overleve transformasjon av naturen, være prisgitt kraftig sosial krefter. Vår egen atferd som vi tror, kan ikke ha noe å gjøre med hvem vi kan bli, og som er i stand til å gjøre, en gang i nettverket situasjonen. STE - kamprop, ringer for å forlate forenklede forestillinger om hva hyggelige folk mer dårlige situasjoner. Vi er i stand til å unngå, forebygge, motstå og endre den negative virkningen av slike situasjoner bare Hvis vi erkjenner sitt potensial evne til å "infisere" oss på samme måte som andre mennesker fanget opp i det samme situasjon. Slik at hver av oss er nyttig å huske ordene til den romerske komedie av Terence: "Nothing menneskelig er fremmed for meg."
Vi søker trenger å bli minnet om dette atferds transformasjon vakter av nazistenes konsentrasjonsleirer og medlemmer av destruktive sekter, som Jim Jones' Folkets Tempel og den japanske sekten 'Aum'. Folkemord og fryktelige grusomheter som skjer i Bosnia, Kosovo, Rwanda, Burundi, og mer nylig - i Darfur-regionen i Sudan, også klart Det viser at under trykket av sosiale krefter, abstrakt ideologi erobring og nasjonale sikkerhets folk lett avfall menneskelighet og medfølelse.
Under påvirkning av dårlige forhold, kan hver enkelt av oss begår den verste handlingen noensinne begått av mennesker.
Forstå dette rettferdiggjør ikke onde; det er, så å si, "demokrat" det klandrer på vanlige folk, ikke medregnet grusomhetene eksklusivt forbeholdt avvikere og despoter - dem, men ikke oss.
Den viktigste lærdommen av Stanford Prison Experiment er svært enkel: situasjonen er viktig. Sosiale situasjoner er ofte mer mektig innflytelse på oppførselen og tenker på enkeltpersoner, grupper og til og med lederne av nasjonen, enn vi er vant til å tenke. Noen situasjoner ha på oss en så sterk innflytelse som vi begynner å oppføre seg som de brukes til og ikke kunne forestille seg.
Kraftsituasjonen er mest uttalt i det nye miljøet vi ikke kan stole på tidligere erfaringer og kjente mønstre av atferd. I slike situasjoner har den vanlige belønningssystem (belønningsstrukturer) ikke gjelder, og forventningene ikke er oppfylt. Under slike omstendigheter, personlighetsvariabler har prediktiv verdi, fordi de er avhengig av vurderingen av tiltakene fastsatt i fremtiden, vurdering basert på de vanlige reaksjoner i kjente situasjoner, men ikke i en ny situasjon, for eksempel i uvant rolle som sikkerhetsvakt eller fange.
Forskrift skape virkelighet
Situasjonsbetingede krefter som virker i STE, kombinerer en rekke faktorer; ingen av dem var ikke veldig viktig i seg selv, men kombinasjonen viste seg å være svært kraftig. En av de viktigste faktorene var reglene. Regler - en formell, forenklet måte å administrere en uformell og utfordrende oppførsel. De er den ytre regulator, bidrar til å oppfylle standardene for oppførsel, viser at det er nødvendig akseptabelt og belønnet, og hva som er uakseptabelt og derfor straffes. Over tid reglene begynner å leve sitt eget liv og støtte de offisielle myndigheter, selv når de ikke lenger er nødvendig, for vag eller endres på innfall av sine skapere.
Med henvisning til "regler" av våre vakter kunne rettferdiggjøre nesten alle overgrepene til fangene.
Recall, for eksempel plager hva utholdt av våre fanger, memorere et sett med sytten tilfeldige regler utarbeidet av vakter og hodet fengsel. La oss også huske vakter mishandlet regel nummer to (som sier at det bare er mulig under måltidet) å straffe Clay-416, nektet å spise pølsene blir dekket av gjørme.
Noen regler er nødvendige for effektiv samordning av sosial atferd - for eksempel når publikum lytte til høyttalerne, driverne stoppe på rødt lys, og ingen prøver å passere uten køen. Men mange av reglene beskytter bare myndighet av de som lager dem eller overvåke etterlevelse. Og selvfølgelig, alltid, som i dette forsøket, er det en siste regelen, som truer med straff for brudd på andre regler. Derfor må det være noen krefter eller agenter som er villige og i stand til å gjennomføre en slik straff - ideelt foran andre mennesker, for å holde dem fra brudd på reglene. På komikeren Lenny Bruce var en morsom mellomspill som beskriver hvordan du gradvis dukke opp regler om hvem som kan og hvem som ikke kan kaste dritt over gjerdet inn i territoriet til en nabo. Den beskriver opprettelsen av en egen politistyrke, som overvåker overholdelse av reglene for "no dritt i hagen min." Regler, samt de som ser på gjennomføringen, er alltid viktige elementer i situasjonen for makt. Men det skaper et system politiet og fengsel for de som blir straffet for å bryte reglene.
Roller skape virkelighet
vakt HellmanSå snart du setter på skjemaet og få denne rollen, jobben når du blir fortalt at "din jobb - for å kontrollere disse menneskene," du er ikke mannen som var i vanlige klær, og i en annen rolle. Du virkelig bli en sikkerhetsvakt så snart du bære khaki uniformer og mørke briller, ta deg i hendene stafettpinnen og går på scenen. Det er din dress, og hvis du setter den på, så må man oppføre seg deretter.
Når en skuespiller spiller rollen som en fiktiv karakter, har han ofte å handle mot sin personlige identitet. Han lærer å snakke, gå, spise, selv til å tenke og føle som kreves av den rollen han spiller. Yrkesopplæring tillater ham å forvirre sin karakter med seg selv, spiller en rolle som er svært forskjellig fra sin sanne natur, kunne han ta seg fri fra sin egen personlighet. Men noen ganger også den erfarne profesjonelle, denne grensen er uklar, og han fortsetter å spille en rolle, selv etter at teppet falt og falmet rødt lys kameraer. Skuespilleren er absorbert i rollen, som begynner å kjøre sitt normale liv. Seerne er ikke lenger viktig, fordi rollen av identiteten til skuespilleren absorbert.
Et slående eksempel på hvordan rollen har blitt "for real", kan sees i den britiske TV-serien "Edwardian Manor» (The Edwardian Country House). I denne dramatiske "reality show" 19 personer valgt fra rundt 8000 kandidater, spilte rollen britiske tjenestemenn som arbeider i en luksuriøs eiendom. Program deltakere som fikk rollen som sjef butlerAnsvarlig for personell, måtte jeg følge rigide hierarkiske standarder for oppførsel på den tiden (tidlig tjuende århundre). Hans "skremt" den enkle som han har blitt en mektig herre. Dette sekstifem arkitekten ikke hadde forventet så snart vil gå inn i rollen og vil nyte ubegrenset myndighet over sitt hus: "Jeg innså plutselig at jeg ikke trenger å si noe. Det var nok til å løfte en finger, og de ble stille. Det skremte meg veldig redd. " En ung kvinne som spiller rollen som hushjelp i det virkelige liv - leder av reisebyrået, begynte å føle seg usynlig. Ifølge henne, hun og andre deltakere i showet raskt tilpasset til rollen som underordnede: "Jeg ble overrasket og deretter redd over hvor lett vi alle begynte å adlyde. Vi innså raskt at det er umulig å argumentere og lytte. "
Som regel rollen forbundet med visse situasjoner, arbeid eller funksjoner - for eksempel kan være en lærer, vaktmester, drosjesjåfør, en prest, en sosialarbeider eller en pornografisk film skuespiller.
Vi spiller ulike roller i ulike situasjoner - hjemme, på skolen, i kirken, på fabrikken eller på scenen.
Vanligvis er vi kommet ut av rollen, når vi kommer tilbake til "normale" liv i et annet miljø. Men noen lumske rolle er ikke bare en "script" som vi følger bare fra tid til annen; de kan slå til vår essens og manifest
nesten hele tiden. Vi internal dem, selv om først vurdert kunstig, midlertidig og situasjons. Vi virkelig slå inn far, Mor, sønn, datter, nabo, sjef, ansatt, hjelper, healer, en hore, en soldat, tigger, tyv og så videre.
Ytterligere kompliserer situasjonen er at vi vanligvis har til å spille mange roller og noen av dem er i konflikt med hverandre, og noen ikke oppfyller våre kjerneverdier og tro. Som i SHE, først kan det være "en rolle", men manglende evne til å skille dem fra den virkelige personen kan ha en betydelig innflytelse, spesielt når rolleatferd belønnes. "Klovn" class får oppmerksomhet, som ikke kan oppnås ved å vise talent i noen annen region, men til slutt ingen tar ham alvorlig. Selv skyhet kan være en rolle: først, det hjelper å unngå uønskede sosiale kontakter og forlegenhet i visse situasjoner, men hvis personen som spiller det for ofte, egentlig blir det viker.
Rollen kan gjøre oss ikke bare flau, men også gjøre veldig forferdelige ting - hvis vi mister årvåkenhet og del å leve livet ditt, forskrivning som tillot lage strenge regler, er det forventet og støttet i denne kontekst. Slike stive roller deaktivere etikk og verdier som styrer oss når vi handler "som vanlig". Forsvarsmekanisme compartmentalization Compartmentalization (compartmentalization) - takle situasjonen ved razgorazhivaniya er bevisste holdninger, det motsatte av innholdet. En slik hykleri er ofte rasjonalisert, som er forklart ved hjelp av en form for på en akseptabel måte, men det er basert på dissosiasjon av innholdet. - Ca.. per. Det hjelper mentalt å sette motstridende sider ved ulike oppfatninger og ulike erfaringer i de enkelte "lommer" av bevissthet. Det forstyrrer deres forståelse eller dialog mellom dem. Derfor kan en god ektemann lett endring hans kone, er den dydige prest en homoseksuell, og godhjertet bonde - en hensynsløs slaveeier.
Vær oppmerksom på at rollen er i stand til å forvrenge vår oppfatning av verden - på godt og vondt, for eksempel når lærerrollen eller sykepleier gjør for å ofre seg for god for elevene eller pasienter.
Kognitiv dissonans og rasjonalisering av grusomheter
En interessant konsekvens av situasjon der vi må spille en rolle som motsier våre personlige holdninger, er kognitiv dissonans. Når vår atferd er i strid med vår tro, når våre handlinger ikke er sammenfallende med våre verdier, er det forhold for kognitiv dissonans. Kognitiv dissonans - en tilstand av stress, noe som kan være en kraftig motivasjonsfaktor å endre noen av vår atferd i samfunnet eller vår tro i et forsøk på å kvitte seg med dissonans. Folk er villig til å gå langt for å bringe motstridende holdninger og atferd til en viss funksjonell integritet. Jo større dissonans, jo sterkere ønske om å oppnå integritet og de mer dramatiske endringer kan forventes. Kognitiv dissonans ikke oppstår ikke hvis vi har forårsaket noen skade, har å gjøre gode grunner - for eksempel hvis det var en trussel mot våre liv; vi soldaterOg det er vår jobb; vi gjennomført rekkefølgen av innflytelsesrike myndighet; Vi ble tilbudt en betydelig belønning for de handlinger som er i strid med vår tro.
Som forventet, kognitiv dissonans desto større er mindre overbevisende begrunnelse "dårlig" oppførsel, slik som for grufulle handlinger er betalt for lite, når vi ikke true eller rettferdiggjøre slike handlinger er utilstrekkelig eller utilstrekkelig. Dissonans øker, vokser og strever for å redusere det, hvis en person mener at han handler på egen hånd frivillig, eller at han ikke legger merke til eller ikke skjønner presset situasjon, spørre handle i strid tro. Når slike handlinger oppstår foran andre mennesker, kan de ikke nektes eller korrigeres. Derfor endringer er underlagt de mest "myke" elementer av dissonans, sine interne aspekter - verdier, holdninger, tro, og selv persepsjon. Dette bekreftes av en rekke studier.
Hvordan kognitiv dissonans kan være årsaken til de endringene vi har sett i karakterene til vaktene under STE? De helt frivillig jobbet under lange, vanskelige skift for lite penger - mindre enn $ 2 per time. De nesten ikke forklare hvordan å spille en ny og utfordrende rolle. De trengte å riktig spille denne rollen alle åtte timers skift i flere dager og netter - når de hadde på seg uniformer, var i hagen, i nærvær av andre - fanger foreldre eller andre besøkende. De måtte returnere til rollen etter en seksten timers hvile mellom plikt. En slik kraftig kilde til splid var trolig den viktigste årsaken til internalisering av rollen atferd i nærvær av andre mennesker og forekomsten av visse kognitive og emosjonelle reaksjoner, som til slutt førte til mer og mer arrogant og grusom oppførsel.
Men det er ikke alt. Lovet å utføre handlinger i strid med deres personlige tro, vaktene var tungt ønsket om å gi dem en mening, for å finne årsakene til at de opptrer i strid med sine virkelige tro og moral som prinsipper.
Fornuftige folk kan lures til irrasjonelle handlinger, skaper sin kognitiv dissonans, som de ikke er klar.
sosial psykologi tilbud rikelig med bevis på at i en slik situasjon, fornuftige mennesker er i stand til latterlige ting, normale mennesker - på gale ting, etiske mennesker - på umoral. Og så disse menneskene skaper en "god" rasjonell forklaring på hvorfor gjøre noe som ikke kan nektes. Folk er ikke så rasjonelle, de er bare en god beherskelse av kunsten rasjonalisering - som er i stand til å forklare forskjellene mellom deres personlige tro og atferd som motsier dem. Denne evnen gjør at vi kan overbevise oss selv og andre at våre beslutninger er basert på rasjonelle hensyn. Vi kjenner ikke til hans ønske om å opprettholde den interne integriteten i form av kognitiv dissonans.
Påvirkningen av sosial godkjenning
Som regel er vi ikke klar over en annen, flere sterke krefter, som spiller på strengene på vår atferdsrepertoar: de sosiale behovene godkjenning. Behovet for aksept, kjærlighet og respekt - å føle seg normal og tilstrekkelig for å møte forventningene - dette Etterspørselen er så sterk at vi er klare til å ta imot selv de mest tåpelige og outlandish atferd som er ukjente for oss mennesker å tro riktig. Vi ler av episoder av TV-serien "Skjult kamera", virkeliggjør denne sannheten, men sjelden legger merke til en situasjon hvor vi blir "stjerner" av dette showet i sitt eget liv.
I tillegg til kognitiv dissonans på våre vakter til innflytelse og konformitet. Gruppepress av andre vakter tvang dem til å være "lagspillere", i samsvar med det nye regelverket krever dehumanisering av fanger på mange forskjellige måter. God vakt ble "avvist" og led i stillhet fra utenfor sirkelen av sosiale belønninger fra de andre vaktene hans skift. Men det mest brutale vakt hvert skift ble gjenstand for imitasjon, i hvert fall for en mer vokte samme skift.
I "The Lucifer Effect" Zimbardo ikke bare beskrives årsakene som presser mennesker til å begå forferdelige handlinger. Verdien av denne boken er også i det faktum at det lærer oss å motstå de negative effektene. Og det betyr - for å bevare menneskeheten selv i de mest vanskelige omstendigheter.
Kjøp boken
se også🧐
- Hvorfor sirkus og dolphinariums - dyreplageri
- 3 tenkning feil som vi gjør i beslutningsprosessen
- ANMELDELSE: 'psykologi. Mennesker, Konsepter, eksperimenter, "Paul Kleinman