Hvorfor deler vi mennesker inn i venner og fiender, og kan dette endres

Hvordan er inndelingen i venner og fiender

PÅ bokR. Sapolsky. Biologi av godt og ondt. Hvordan vitenskapen forklarer handlingene våre "The Biology of Good and Evil" nevroforsker Robert Sapolsky sier at hjernen vår er direkte programmert til å dele mennesker inn i venner og fiender.

Selv babyer gjør det når de knapt lærer skille ansikter. Og selvfølgelig gjør alle voksne dette, uavhengig av kultur og personlig tro.

Oppdelingen i venner og fiender skjer ofte automatisk – umerkelig raskt, uten bevissthetskontroll, og først da blir oppfattet og forklart på en eller annen måte.

For eksempel i forsøk med ansiktsgjenkjenning fant utT. EN. Ito, G. R. Urland. Rase og kjønn på hjernen: elektrokortikale mål for oppmerksomhet til rasen og kjønnet til flere kategoriserbare individer / Journal of personality and social psychologyat en tiendedel av et sekund er nok til at hjernen kan fastslå at personen på bildet er en person av en annen rase. Som svar på slike bilder ble amygdala begeistret i fagene - de viktigste

engstelig sentrum av hjernen som er følsom for trusler.

lignende situasjon observertEN. G. Greenwald, D. E. McGhee, J. L. Schwartz. Måling av individuelle forskjeller i implisitt kognisjon: den implisitte assosiasjonstesten / Journal of personality and social psychology i testen med bilder og assosiasjoner. Folk fikk valget mellom to fotografier - representanter for sin egen og andres rase, samt to ord som betegner noe positivt og negativt.

Når deltakerne måtte trykke på en knapp som svar på et par "inne" person + positivt ord eller "fremmed" + negativt ord, svarte de mye raskere enn om oppgaven var motsatt.

Det er vanskeligere for hjernen å kombinere «vår» med negative og «fremmede» med positive, dissonans oppstår, og reaksjonen hemmes.

Selvfølgelig deler vi mennesker ikke bare på grunnlag av rase og nasjonalitet. Det er mange flere kategorier: kjønn og alder, sosioøkonomisk status, utdanning, utseende, musikksmak, politiske synspunkter, kjæledyrpreferanser.

I en eksperimentH. Tajfel. Social Psychology of Intergroup Relations / Annual Review of Psychology folk ble delt inn i insidere og outsidere avhengig av om de overdrev eller undervurderte antall prikker på skjermen. Selv en slik bagatell var nok for dem til å etablere økt samarbeid innad i gruppen og danne en attraksjon for "sine egne".

I dette eksperimentet følte folk seg rett og slett bedre med gruppemedlemmer som liknet seg selv, mens de ikke følte seg negative til de som tenkte annerledes. Men dessverre er alt mye mer alvorlig i livet.

Hvorfor erkjenner vi så lett våre egne som gode, og andre som dårlige?

På den ene siden, med tanke på vårt eget ubetingede gode, er det mer sannsynlig at vi kan bygge et solid samfunnhvor alle vil være vennlige og hjelpe hverandre.

Flere eksperimenter har vist at folk er mye mer villige til det hjelpb. C. N. Müller, A. J. Maascant, R. b. Van Baaren. Prososiale konsekvenser av imitasjon / Psykologiske rapporter de som ligner på dem, selv i slike bagateller som samme positur eller preferanserM. Levine. Identitet og nødintervensjon: Hvordan sosial gruppemedlemskap og inkluderende gruppegrenser former hjelpeadferd / Bulletin for personlighet og sosial psykologi ved valg av idrettslag.

Men mens deres egne oppfattes som korrekte, humane og fornuftige, får fremmede alle de ubehagelige epitetene. Folk er utsatt for generalisering og kobler lett sammen selv det som i teorien ikke korrelerer på noen måte. For eksempel Sapolsky notaterR. Sapolsky. Biologi av godt og ondt. Hvordan vitenskapen forklarer handlingene vårehva om en person tror sjofel mat av fremmede, vil han sannsynligvis finne hele kulturen deres ekkel.

Romvesener blir snakket om med hån og sarkasme, presentert som upretensiøse mennesker med enkle følelser, en avstumpet smertefølelse og lave ambisjoner. Det er klart at en slik mening bare er mulig med monstrøse generaliseringer og ofte fravær av direkte kontakt. For eksempel når hele nasjonen blir erklært dårlig, og ikke dens individuelle representanter.

Romvesener er en homogen masse av ansiktsløse enheter. Vi er separate individer.

Og her begynner det mest interessante. Når den ubevisste separasjonen allerede har funnet sted og du føler hat og avsky for fremmede, går frontal cortex inn og forklarer hvorfor dette er sant. Det ville være et ønske, men det vil være argumenter.

Er det mulig å håndtere dette og hvordan gjøre det

Det er umulig å bli helt kvitt tendensen til å dele mennesker inn i venner og fiender, og det er ikke nødvendig. Mistanke om fremmede er den andre siden av den fantastiske følelsen av fellesskap med ens egen, som gir mye glede for enhver person.

Heldigvis i tillegg til bevisstløs reaksjoner har vi også bevisste. Og det er de som skal bidra til å bli kvitt uberettiget og blindt hat.

Pass deg for generaliseringer for å se mannen

Først av alt er det viktig å bekjempe generaliseringer. Forlate ideen om at fremmede er en ansiktsløs masse, a priori dum og fiendtlig. Som vi nevnte tidligere, er våre langt fra alltid personer av din nasjonalitet eller de samme politiske synspunktene.

Vi kan fornemme fellesskap på mange forskjellige måter. Det viktigste er å se personen.

Sapolsky lederR. Sapolsky. Biologi av godt og ondt. Hvordan vitenskapen forklarer handlingene våre et fantastisk eksempel på hvordan du kan endre din holdning selv til fienden, hvis du finner noe til felles med ham.

I kapittelet «Inside Against Outsiders» forteller han historien om hvordan Andre verdenskrig Britiske hemmelige agenter kidnappet den tyske general Heinrich Kraine og marsjerte til kysten for å bringe ham til skipet.

En gang, da gruppen så toppen av fjellene på Kreta, mumlet general Kraine i en undertone på latin de første linjene i Horaces ode. Den britiske sjefen Patrick Leigh Fermor plukket opp versene, og begge innså at de «drakk fra samme kilde». Etter det tok Fermor seg av generalen, bandasjerte sårene hans og sørget for sikkerhet under tvangsmarsjen. De holdt kontakten etter krigen.

Et annet talende eksempel fra samme kapittel er julevåpenhvilen under første verdenskrig. Soldater fra begge sider sang, ba og hadde det gøy sammen, spilte fotball og ga gaver til hverandre. For en kort stund sluttet britene og tyskerne å se hverandre som fiender. De som sitter bakerst ble fremmede for dem.

Prøv å forstå andres synspunkt

Vår tro vokser fast inn i verdensbildet og virker noen ganger urokkelig. Det er vanskelig å tvile på din mening, spesielt hvis den er direkte relatert til selvtillit.

Men hvis du allerede har forlatt generaliseringer, og erkjenner at fremmede ikke er en grå masse, men de samme menneskene med sine gode og dårlige egenskaper, er neste skritt å prøve å forstå deres synspunkt.

Dette bidrar til å endre selv den automatiske responsen til raseegenskaper. I en eksperimentM. E. Wheeler, S. T. Fiske. Kontrollere rasemessige fordommer: Sosial-kognitive mål påvirker amygdala og stereotyp aktivering / Psykologisk vitenskap deltakerne ble bedt om å se på portretter av mennesker og gjette hvilken grønnsak de ville ha. Under oppgaven fant ikke forsøkspersonene en automatisk respons fra amygdala på bildet av representanter for en annen rase.

Sapolsky antyder at dette skjedde fordi folk som en del av oppgaven ble utstyrt med personlighet og prøvde å finne ut hva de kunne like. Men for dette må du forestille deg en person i en butikk eller restaurant, tenk på hvordan han føler seg når han prøver dette eller det produktet.

Å prøve å forstå noen andre slår på den "intelligente" delen av hjernen - den dorsolaterale prefrontale cortex (dlPFC), som undertrykker amygdalas automatiske reaksjon på trussel og bidrar til å gjøre gjennomtenkt og målt løsninger.

Dette betyr ikke at du må forstå absolutt alle og rettferdiggjøre eventuelle handlinger (og muligens slike). Men hvis stedet for blindt hat mot "fremmede" og ubetenksom rettferdiggjørelse av "vår" erstattes av refleksjoner og forsøk på å finne ut av det, vil verden sannsynligvis bli litt det er bedre.